بقلم: داليا أيمن
يحتل الإنسان مكانة سامية في التصور الإسلامي، فهو ليس مجرد كائن بيولوجي، بل هو مخلوق استثنائي اصطفاه الله -سبحانه وتعالى- ليكون خليفته في الأرض. وقد جاء الإسلام ليرسخ هذا التكريم الإلهي، واضعاً منظومة متكاملة تضمن للإنسان كرامته وحقوقه منذ أن كان جنيناً وحتى ما بعد وفاته، مؤكداً على أن قيمة الإنسان نابعة من جوهر خلقه لا من ماله أو لونه أو عرقه.
أولاً: الإنسان المكرّم في الرؤية القرآنية
بدأ تكريم الإنسان منذ لحظة الخلق الأولى، حيث خلقه الله من طين ونفخ فيه من روحه، ومنحه السيادة على سائر المخلوقات بالعقل والبيان. وقد لخص القرآن الكريم هذا الامتياز في قوله تعالى: “وَلَقَد كَرَّمنا بَني آدَمَ وَحَمَلناهُم فِي البَرِّ وَالبَحرِ وَرَزَقناهُم مِنَ الطَّيِّباتِ وَفَضَّلناهُم عَلى كَثيرٍ مِمَّن خَلَقنا تَفضيلًا” [الإسراء: 70]. هذا التفضيل جعل الإنسان كائناً مسؤولاً ومكلفاً بإعمار الأرض وفق منهج إلهي يوازن بين حاجات الجسد وتطلعات الروح.
ثانياً: شمولية الرعاية والحقوق في الإسلام
تتجلى عظمة الإسلام في مواكبته للإنسان في أدق تفاصيل حياته، ومن أبرز هذه الجوانب:
- الرعاية الاستباقية: تبدأ حقوق الإنسان في الإسلام قبل ولادته، من خلال الحث على اختيار المنبت الصالح، وضمان حق الجنين في الحياة والنفقة والرضاعة.
- عصمة الدماء والأموال: اعتبر الإسلام الاعتداء على نفس واحدة بمثابة اعتداء على البشرية جمعاء، كما حمى الملكية الخاصة وحرّم نهب الأموال بالباطل.
- الحريات والعدالة: رسخ الإسلام مبدأ “لا إكراه في الدين”، ضامناً حرية الاعتقاد، ومانعاً التمييز الطبقي أو العرقي، فالمعيار الوحيد للتفاضل هو “التقوى”.
- صيانة الكرامة بعد الرحيل: لا ينتهي التكريم بالوفاة، بل أوجب الإسلام احترام جثمان الميت، وحرمة قبره، والنهي عن الإساءة إليه.
ثالثاً: مظاهر التكريم الإلهي الفريدة
منح الخالق للإنسان عطايا لم تمنح لغيره، لتعينه على أداء رسالته:
- أحسن تقويم: ميزه بجمال الخلقة والقامة المعتدلة، قال تعالى: “لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ” [التين: 4].
- السجود لآدم: كان أمر الله للملائكة بالسجود لآدم إعلاناً كونياً عن مكانة هذا المخلوق الجديد.
- تسخير الكون: جعل الله الشمس والقمر والبحار والأرض مسخرات لخدمة الإنسان، لتوفير سبل العيش الكريم له.
- نعمة العقل: وهي الأداة التي مكنت الإنسان من استكشاف العلوم وتطوير الحضارات وإدراك وجود الخالق.
خاتمة:
إن التكريم في الإسلام ليس هبة مؤقتة، بل هو ميثاق رباني شامل يحيط بالإنسان من كل جانب. لقد منح الإسلام للبشرية “دستور كرامة” يربط الحقوق بالواجبات، ويجعل من احترام الإنسان عبادة يتقرب بها المسلم إلى ربه، ليبقى هذا التكريم منارة تهتدي بها المجتمعات نحو العدل والسلام.
