حذّر الدكتور شوقي علام، مفتي الديار المصرية السابق، من خطورة ما يسمى بـ التفسير الحركي للسيرة النبوية، مؤكدًا أن بعض الجماعات قامت بتشويه هذا الإرث النبوي والاعتماد عليه في بناء مشروع سياسي موازٍ للدولة، يهدف للسيطرة على مفاصل الحكم تحت غطاء ديني.
وجاءت تصريحات علام خلال حلقة جديدة من برنامج “بيان للناس” المذاع على قناة “الناس”، مساء اليوم الجمعة، حيث قدّم تحليلًا مفصلًا لكيفية استخدام هذه الجماعات لمفاهيم شرعية في غير مواضعها.
السرية في عصر النبوة.. وتوظيف مشوّه في الواقع الحديث
أوضح الدكتور علام أن إسقاط مرحلة الدعوة السرية في عهد النبي صلى الله عليه وسلم على واقع جماعات تعمل داخل مجتمعات إسلامية مستقرة هو “قياس مع الفارق”.
فالدعوة الأولى كانت في مواجهة مشركين أرادوا القضاء على الإسلام، بينما الجماعات الحديثة كانت تعمل في مجتمع مسلم قائم على مؤسسات شرعية قوية كالأزهر الشريف.
وأكد أن لجوء هذه الجماعات إلى “السرية والعمل في الظلام” لم يكن حماية لدعوة مهددة، بل خطوة لتهيئة مشروع سياسي مغلق، يتحرك داخل الدولة وخلف مؤسساتها الرسمية.
من السرية إلى الجهر.. تأسيس دولة موازية داخل الدولة
وأشار علام إلى أن الجماعة انتقلت لاحقًا إلى ما وصفته بـ”المرحلة الجهرية”، والتي تزامنت مع تجنيد الشباب وبناء جهاز تنظيمي وتعليمي وأمني خاص، يعمل كـ”حكومة ظل”.
وأضاف أن الجماعة كانت تتعامل مع العلماء والوزراء في المجتمع المسلم بمنطق الصدام، فإما أن يكونوا تابعين لها وإما “حربًا عليها”، وفق ما ورد في وثائقها الداخلية، وهو ما يعكس توجهًا صداميًا لا يرتبط بالسيرة النبوية ولا بقيم الإسلام.
أدلجة الشباب وعسكرة الفكر
وأشار المفتي السابق إلى أن ذروة هذا الفكر ظهرت في ستينيات القرن الماضي، حين ادعى منظّرو الجماعة أن العقيدة في المجتمعات الإسلامية فاسدة، وأن الإسلام غائب، ويجب إعادته عبر “فِتية مختارين”.
وأكد أن هذا الخطاب أنتج جيلًا مؤدلجًا، مستعدًا للصدام المسلح، ما أدى إلى عسكرة التنظيم، معتمدين على قراءة انتقائية للسيرة لا ترى إلا الغزوات، وتتجاهل الجانب الأخلاقي والعمراني والحضاري الذي أسسه النبي صلى الله عليه وسلم.
وختم علام بأن هذا النموذج لا يختلف عن الجماعات التاريخية التي خرجت على الأمة — وفي مقدمتها الخوارج — محذرًا من أن السيرة النبوية منهج لبناء الإنسان لا وسيلة للاستغلال السياسي.
إقرأ أيضا: “دولة التلاوة”.. موعد الحلقة السابعة وقنوات العرض
